Buddyzm: odświeżająca perspektywa, choć ma dwadzieścia pięć wieków

Koncepcja karmy Buddy oferowała zwykłym ludziom sposób na poprawę życia moralnego. Zrewolucjonizował etykę. Nie mogliśmy już dłużej obwiniać żadnej siły zewnętrznej, takiej jak bóg, za nasze decyzje. Byliśmy całkowicie odpowiedzialni za nasze własne warunki moralne. Pies u nas stoi. „Bądź swoją własną lampą, nie szukaj innego schronienia” powiedział „Nie musisz być ofiarą, ale panem własnego losu” – (fragment Hughes, Bettany 2015, „Genius of the Ancient World Buddha ', BBC)

Religia nie ma ustalonej definicji, jednak można ją interpretować jako zunifikowany system wierzeń i praktyk obejmujący wszechmocnego boga, proroka (proroków), świętą księgę, centralny dogmat, kościół, święty język itp. Religie abrahamowe są skodyfikowane i są religiami na podstawie ksiąg .

REKLAMA

To może nie dotyczyć Hinduizm. To nie jest skodyfikowane. Nie ma jednej wiary ani jednej ustalonej świętej księgi, ani żadnego ustalonego dogmatu. Najwyraźniej Hindusi nie są wierzący; są poszukiwaczami mokszy, czyli wyzwolenia z Sansary, nieskończonego, powtarzającego się cyklu narodzin, życia, śmierci i odrodzenia. Szukają rozwiązania problemu tzw Samsara.

Każda żywa istota ma Atmę, niezniszczalną, trwałą duszę, która po każdej śmierci zmienia ciało i przechodzi niekończący się cykl narodzin i śmierci. W każdym życiu człowiek musi stawić czoła cierpieniom. Poszukiwanie polega na poszukiwaniu drogi do wyzwolenia się z cyklu ponownych narodzin. W hinduizmie drogą do wyzwolenia jest bezpośrednie doświadczanie trwałego ja i łączenie się rzucanie indywidualna dusza z Parmatma uniwersalna dusza.

Po wyrzeczeniu się rodziny i tronu, Budda w swoich wczesnych latach jako poszukiwacz prawdy próbował w ten sposób znaleźć rozwiązanie dla Sansary, ale umykało mu transformujące doświadczenie. Nawet skrajne wyrzeczenia pokutne nie pomogły mu osiągnąć wyzwolenia. Zrezygnował więc z obu podejść – ani pobłażania sobie, ani skrajnego umartwiania się, zamiast tego wybrał środkową ścieżkę.

Umiarkowanie stało się jego nowym podejściem w dążeniu do wyzwolenia. Medytował i badał realia światów wewnętrznych i zewnętrznych. Odkrył, że wszystko w światach nieustannie się zmienia i podlega ciągłym zmianom – materialna forma fizyczna, charakter, umysł, doznania, nasza świadomość są ulotne. Nie ma ani jednego punktu, który się nie zmienia. Coś w rodzaju zasady nieoznaczoności Heisenberga w mechanice kwantowej. Uświadomienie sobie, że nic nie jest stałe ani trwałe, doprowadziło Buddę do wniosku, że koncepcja stałej lub niezależnej atmy duszy jest nieważna.

Budda zaprzeczył istnieniu wewnętrznie niezależnej istoty. (Tak więc żadna koncepcja stworzenia w Buddyzm. wszyscy po prostu manifestujemy). Powiedział dalej, że idea trwałej duszy jest podstawową przyczyną problemu, ponieważ czyni ludzi samolubnymi i egocentrycznymi. Stworzył pragnienia i zniewolił ludzi ulotnymi ziemskimi troskami, w ten sposób utrzymując ludzi w pułapce Samsara.

Według Buddy, pierwszą rzeczą na ścieżce wyzwolenia jest pozbycie się głęboko zakorzenionego złudzenia wiecznej duszy. „Ja”, „ja” lub „moje” to fundamentalne przyczyny cierpienia (które nie jest tylko chorobą czy starością, ale uporczywymi rozczarowaniami i niepewnością życia) wynikające z iluzji trwałego „ja”. Pozbycie się tego złudzenia poprzez ponowne odkrycie własnej nie-jaźni jest kluczem do przezwyciężenia cierpienia. Powiedział ''Gdybyśmy mogli wykorzenić złudzenie siebie, ujrzelibyśmy rzeczy, którymi naprawdę są, a nasze cierpienia się skończyły. Mamy możliwość przejęcia kontroli nad naszym życiem''. Opowiadał się za trwałym wykorzenieniem pragnień, ignorancji i złudzeń, uwalniając się w ten sposób od samsary. Jest to droga do osiągnięcia wyzwolenia umysłu lub nirwany, której doświadcza się bezpośrednio od wewnątrz.

Budda Nirwana lub wyzwolenie było teoretycznie otwarte dla wszystkich, ale wielu nie było stać na czas, więc dał nadzieję takim ludziom, przeformułowując hinduską koncepcję Karma. Karma odnosiło się do znaczących działań poprawiających jakość życia w następnym życiu. Tradycyjnie było to synonimem rytuałów i czynności wykonywanych przez kapłanów w imieniu wyższych kast. Ludzie z najniższych kast mieli niewielkie szanse na poprawę swojego następnego życia dzięki tej rytualnej formie karmy.

Budda się zmienił karmy od rytualnego działania do myśli i intencji działania. Ludzie mieli teraz wybór czynienia dobra. Intencja działania była ważniejsza niż samo działanie. Jeśli dobrze myślałeś i miałeś dobre intencje, może to zmienić twoje przeznaczenie. Wziął karmę z rąk praktykujących księży i ​​oddał w ręce zwykłych ludzi. Kasta, klasa i płeć nie miały znaczenia. Każdy miał wybór i swobodę doskonalenia się i stania się dobrym człowiekiem. Jego koncepcja nt karmy był wyzwalający. Każdy, kto utknął w cyklu samsary, miał szansę na poprawę jakości swojego odrodzenia.

Koncepcja karmy Buddy oferowała zwykłym ludziom sposób na poprawę życia moralnego. Zrewolucjonizował etykę. Nie mogliśmy już dłużej obwiniać żadnej siły zewnętrznej, takiej jak bóg, za nasze decyzje. Byliśmy całkowicie odpowiedzialni za nasze własne warunki moralne. Pies u nas stoi. ''Bądź swoją własną lampą, nie szukaj innego schronienia'' powiedział ''Nie musisz być ofiarą, ale panem własnego losu''.

Buddyzm

Żaden święty język, żaden dogmat, żaden ksiądz nie jest wymagany, nawet bóg nie jest potrzebny, buddyzm szukał prawdy i kwestionował religijną ortodoksję. Doprowadziło to do racjonalności nadrzędnej nad przesądami i wierzeniami. Budda nalegał na absolutną wartość współczucia, ale jego największy wkład w ludzkość polega na przeformułowaniu karmy. Teraz stało się możliwe, aby ludzie podejmowali dobre działania bez konieczności popierania lub zgadzania się z religijnym światopoglądem.

Wyjaśnił, jak się zachowywać bez względu na to, czy jest bóg, czy nie. Jest to coś niezwykle istotnego we współczesnym świecie targanym konfliktami i przemocą.

***

Źródło:

Hughes, Bettany 2015, „Geniusz Buddy starożytnego świata”, BBC, źródło: https://www.dailymotion.com/video/x6vkklx

REKLAMA

ZOSTAW ODPOWIEDŹ

Wpisz swój komentarz!
Proszę podać swoje imię

Ze względów bezpieczeństwa wymagane jest korzystanie z usługi Google reCAPTCHA, która podlega Google Polityką prywatności i Warunki korzystania.

Zgadzam się na te warunki.